島根県（しまねけん）：　| 石見神楽（いわみかぐら）| 安来節（やすぎぶし）|

石見神楽（いわみかぐら）

「石見神楽」は，島根県西部の石見地方に伝（つた）わる伝統芸能（でんとうげいのう）で，神に捧（ささ）げる歌や踊（おど）りのことです。毎年，秋祭りのときに神社に奉納（ほうのう）されたり，神を祭る行事や祝（いわ）い事のときに，各（かく）地区ごとに夜通し演（えん）じられます。 この神楽の始まりは安土・桃山時代（あづち・ももやまじだい）より前といわれています。もともとは，豊作（ほうさく）に感謝（かんしゃ）をするための神事として神職（しんしょく）によって行われていました。江戸時代（えどじだい）後期に入ると，古事記や日本書紀（にほんしょき）などの神話が加（くわ）えられるようになります。その後，明治時代（めいじじだい）の初めごろからは，神職ではなくその土地に住む人たちによって行われるようになりました。勇（いさ）ましい舞（まい）であり，現在（げんざい）では30種類（しゅるい）以上（いじょう）の演目（えんもく）があります。中でも「大蛇（おろち）」はスケールの大きさとダイナミックな動きで知られています。 神楽を演じるときに演奏（えんそう）されるお囃子（はやし）には，緩（ゆる）やかなテンポの六調子（ろくちょうし）と，比較的（ひかくてき）テンポの速い八調子（はちちょうし／はっちょうし）の２種類（しゅるい）があります。もとは六調子でしたが，それが改良（かいりょう）されて八調子が生まれました。現在，主流となっているのは八調子です。 楽器（がっき）には大太鼓（おおだいこ），小太鼓（こだいこ），手打鉦（てうちがね），笛が使われます。リズムの軽快（けいかい）さや衣装（いしょう）の華（はな）やかさが特徴的（とくちょうてき）で，大阪万博（おおさかばんぱく）で紹介（しょうかい）されたことをきっかけに海外公演（こうえん）も行うようになり，日本文化を伝える郷土（きょうど）芸能として国際（こくさい）交流にも役立っています。

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安来節（やすぎぶし）

安来節は島根県の代表的な民謡（みんよう）で，ユーモラスな「どじょうすくい」の唄（うた）としても広く親しまれています。たくさんの歌詞（かし）があり，リズムはゆったりとしていて，歌詞の長さによって歌い方がちがいます。基本（きほん）はありますが，その場で思いついて唄ったり，ちがう民謡の歌詞や調子をうまく取り入れて唄ったたりすることもできます。 安来市（やすぎし）は古くから鉄や米を積み出す港として栄えてきました。江戸時代（えどじだい）の中ごろ，港に出入りする船頭（せんどう）たちが唄ったふるさとの唄がまざりあって「さんこ節」が生まれました。この唄をもとにして，江戸末期には，いろいろな音楽の影響（えいきょう）を受けて，今のような「安来節」になったといわれています。 　明治時代になると，安来に古くから伝わる「月の輪まつり（つきのわまつり）」で唄われ，人々の生活にも深く結び付いていきました。そして，明治の終わりごろ，渡部お糸（わたなべ おいと）という唄の名手（めいしゅ）が現れて評判（ひょうばん）になり，正調安来節保存会（せいちょうやすぎぶしほぞんかい）がつくられました。お糸は「安来節」のレコードを出したり，一座（いちざ）を組んで全国を回り，その人気の高さは，大阪（おおさか）や東京に安来節の専門館（せんもんかん）が建ったほどです。 昭和になって，安来市で「安来節全国優勝大会（やすぎぶしぜんこくゆうしょうたいかい）が開かれるようになりました。安来節保存会の支部（しぶ）は全国各地にあり，各地の予選で選ばれた人たちが日本一を競う大会です。種目は，唄・三味線（しゃみせん）・鼓（つづみ）・どじょうすくい踊り（おどり）・銭太鼓（ぜにだいこ）です。小学生からお年寄り（おとしより）まで広い年代の人たちが参加し，全国から大勢（おおぜい）の人が訪（おとず）れます。 安来市内の学校では，学習にどじょうすくい踊りや銭太鼓を取り入れています。小さいころから安来節に親しんだ子どもたちが，大きくなっても気軽に口ずさんだり踊ったりして，友達の輪が広がっています。また，安来節を地域（ちいき）の大切な宝物として，ほかの地域の人や世界の人たちとつながる方法として，もっともっとたくさんの人に親しんでほしいと願っています。

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