新潟県（にいがたけん）：　 | 鬼太鼓（おんでこ）| 佐渡おけさ（さどおけさ） |

鬼太鼓（おんでこ）

新潟（にいがた）県の佐渡島（さどしま・さどがしま）に伝わる鬼太鼓は，その年の豊作（ほうさく）や大漁，家内安全や商売繁盛（しょうばいはんじょう）などを祈（いの）りながら家々の厄（やく）をはらうための神事です。  現在（げんざい）は，100をこえる保存会（ほぞんかい）によって受けつがれており，それぞれの集落に伝わっている踊（おど）りの型や登場するものたちは実にさまざまです。中には，鬼（おに）役の人たちが早朝から深夜までかけて集落じゅうの家々を回り，最後に集落の中のお社（やしろ）に踊りを奉納（ほうのう）するまで交替（こうたい）で踊（おど）り続けるところもあります。  各集落で独自（どくじ）のスタイルをもつ鬼太鼓ですが，「相川系（あいかわけい）」「国仲系（くになかけい）」「前浜系（まえはまけい）」の三つの系統（けいとう）に大きく分けられます。相川系は，ほかの二つに比（くら）べて鬼の動きはあまり激（はげ）しくありません。鬼はほとんど踊らず，その周りを「豆まき」という翁（おきな）が踊ることがあります。それに対して国仲系は，激しい動きと見ばえのする踊りが特徴（とくちょう）です。場所によっては鬼に加えて，獅子（しし）が登場することもあります。前浜系は，太鼓（たいこ）のほかに笛が用いられるところに特徴があります。  このように，それぞれの集落に密着（みっちゃく）したものが，今も受けつがれているという点は，鬼太鼓の大きな魅力（みりょく）でしょう。太鼓のリズムもさまざまですが，鬼が激しく舞（ま）いながら太鼓を打ち鳴らす「しだら打ち」と呼（よ）ばれる打ち方は，見るものを圧倒（あっとう）する迫力（はくりょく）があります。

トップへ

佐渡おけさ（さどおけさ）

全国的に広く知られ，親しまれている民謡（みんよう）「佐渡おけさ」は，北九州の「ハイヤ節」が元になっているといわれています。「ハイヤ節」とは，江戸時代（えどじだい），日本海側の港を結びながら北海道へ物資（ぶっし）を運んだ北前船（きたまえぶね）と呼（よ）ばれる廻船（かいせん）の船頭たちが，酒盛（さかも）りの席で歌った船頭歌です。 九州を出発した北前船の船頭たちは，航海の途中（とちゅう）に立ち寄（よ）った港町での酒盛りの席で「ハイヤ節」を歌い踊（おど）りました。こうして，北前船の船頭たちにより物資だけでなく，様々な文化や芸能（げいのう）も各地に伝えられたのです。 佐渡金山（さどきんざん）で掘（ほ）り出された金銀の積み出し港として開かれた小木（おぎ）港も，この北前船の寄港地（きこうち）の一つでした。小木に入った「ハイヤ節」は，「小木おけさ」となり，座敷（ざしき）踊りとして十六足の踊りの振（ふ）り付けもされました。 後に，相川（あいかわ）金山の選鉱（せんこう）場での作業歌としてよく歌われ，振り付けに工夫をこらした「相川おけさ」となりました。 大正13年，相川町の民謡保存団体（ほぞんだんたい）「立浪会（たつなみかい）」が創設（そうせつ）され，翌年（よくねん）には「佐渡おけさ」と命名され，演奏（えんそう）されるようになりました。そして，地元の相川の名歌手，村田文三（むらた ぶんぞう）によるレコード化，山田耕筰（やまだ こうさく）による採譜（さいふ）をきっかけにして全国に広まり，海外公演も行われました。哀調（あいちょう）を帯びた節と洗練（せんれん）された優雅（ゆうが）な踊りは，今や日本の代表的な民謡として知られています。 「おけさ」にまつわる伝説が数多くあります。 例えば， ・桶屋佐助（おけや さすけ）のふいご歌から始まったもの ・盆踊（ぼんおど）りにうかれた坊主（ぼうず）の袈裟（けさ）にちなんで生まれたもの ・相川に落ちのびた織田信長（おだ のぶなが）の娘（むすめ）とその腰元（こしもと）たちが生活の糧（かて）をかせぐために歌ったもの ・昔，小木にあった「おきろ節」がなまって「おけさ節」になったもの など，その語源（ごげん）にまつわる伝説は様々です。 そうした伝説の中でも，飼（か）い猫（ねこ）が生活に困（こま）った主人の家を救うために「おけさ」という美女に化けて歌ったというものが有名です。 【参考曲】 新潟甚句（にいがたじんく） 出雲崎おけさ（いずもざきおけさ） 十日町小唄（とおかまちこうた）

トップへ