沖縄県（おきなわけん）：　｜安里屋（あさとや）ユンタ｜エイサー｜ 谷茶前（たんちゃめ）｜月ぬ美(かい)しゃ｜

安里屋（あさとや）ユンタ

この歌は，竹富島（たけとみじま）で歌いつがれる民謡（みんよう）です。竹富島は，沖縄本島から南西のほうにある八重山列島（やえやまれっとう）にふくまれる島です。 　「安里屋ユンタ」の歌詞（かし）には，「安里屋クヤマ」という，とても美しい女性が登場します。18世紀前半に竹富島の安里家に生まれたと伝（つた）えられる実在（じつざい）の人物です。仕事のために竹富島に来た役人が美しいクヤマにプロポーズしますが，それをクヤマがことわったことから始まるエピソードが歌われています。 　「ユンタ」は，共同（きょうどう）で田植（たうえ）などをするときに歌われた仕事歌の一つで，男女のかけ合いで歌われていました。「安里屋ユンタ」をもとに，三線（さんしん）の伴奏（ばんそう）が付（つ）けられた「安里屋節」もつくられました。 　また，昭和９（1934）年に石垣島（いしがきじま）の音楽教師（きょうし）であった宮良長包（みやらちょうほう）が作曲し，教員の星克（ほしかつ）が標準語（ひょうじゅんご）で作詞（さくし）した「安里屋ユンタ」（「新安里屋ユンタ」とも呼（よ）びます）がレコードで発売されたため，全国的（てき）にも知られるようになりました。

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エイサー

エイサーは，沖縄県を代表する踊（おど）りで，昔から沖縄本島を中心に行われている芸能（げいのう）です。エイサーが行われるのは，お盆（ぼん）（旧盆（きゅうぼん））の期間中が主ですが，学校行事のメインである運動会では一番の盛（も）り上がりを見せてくれます。それは，小学校ばかりではなく，保育園（ほいくえん），幼稚園（ようちえん）をはじめ，中学校，高等学校，大学の学園祭まで会場をわかせてくれます。 沖縄県でエイサーが最も盛（さか）んなところは中頭（なかがみ）（中部）ですが，国頭（くにがみ）（北部）や，島尻（しまじり）（南部）でも行われており，学校・地域（ちいき）が一つになって取り組める芸能・踊りです。 エイサーは，歌・三線（さんしん）（三味線（しゃみせん））に合わせて若（わか）い男女がいっしょに踊るのが普通（ふつう）ですが，地域によっては男のみで踊るところ（嘉手納町（かでなちょう）・千原（せんばる））があれば，女のみのところ（大宜味村（おおぎみそん）・喜如嘉（きじょか））もあります。エイサーは，もともと村の各家庭を一軒（けん）一軒訪（たず）ねて夜通し踊り，お盆の夜を楽しんだものですが，今では，村の道々や広場で早い時間から始まり，夜の11時ころ（ウークイの時間）には終わる習慣（しゅうかん）に変わってきています。 エイサーの由来は，祖先（そせん）に豊作（ほうさく）を感謝（かんしゃ）し，来年の豊作を祈願（きがん）するという説，村内の悪い者をパーランクーなどの音で払（はら）い清める目的というところもあり様々ですが，お盆にあの世からやって来たご先祖（せんぞ）様たちにごちそうをふるまって，供養（くよう）するという信仰（しんこう）が芸能化したともいわれています。現在（げんざい）では新築祝い（しんちくいわい）や結婚披露宴（けっこんひろうえん）など，お祝い事で踊ることもあります。 エイサーを踊るときは，パーランクーという太鼓（たいこ）や締太鼓（しめだいこ），そして赤太鼓（大太鼓）を使い，伴奏（ばんそう）に歌・三線で盛り上げ，素手（すで）で舞（ま）う男女がいるのが一般的（いっぱんてき）です。また，服装（ふくそう）も鮮（あざ）やかなものが多い中，白と黒で質素（しっそ）なものもあります。いずれにしても旧盆の夜に行われるエイサーも，灼熱（しゃくねつ）の太陽，炎天下（えんてんか）で踊る祭り的なエイサーも，熱く燃（も）えるものがあり見ている人を引き付け，興奮（こうふん）させてくれます。 大きなイベントとして，沖縄全島エイサーまつりがあり，全島各地から青年団が集まり，華（はな）やかな演技（えんぎ）がくり広げられます。2003年で48回目を数えたこのエイサーまつりでは，色とりどりの衣装（いしょう）で勇壮（ゆうそう）に舞い，観光客の目を楽しませてくれます。 エイサー保存会（ほぞんかい）としては，勝連町（かつれんちょう）（中頭）の平敷屋（へしきや）エイサーが世界に誇れる民族芸能として2003年には結成20周年の記念祝賀会を行いました。そのほかにも，名護市（なごし）（国頭）の世冨慶（よふけ）エイサー保存会などがあり，沖縄の伝統（でんとう）芸能は各地で受けつがれています。 県外においても神奈川県（かながわけん）や兵庫県（ひょうごけん），大阪府（おおさかふ）などでも盛んになってきているようです。2003年６月には東大駒場祭で東京大学沖縄県人会の１・２年生がエイサーを初披露したことも新聞で報道（ほうどう）されております。このようにして，エイサーは沖縄にとどまらず，国内はもちろんのこと外国（ブラジルやボリビアなど）でも多くの人々に愛されるようになり，世界のエイサーになりつつあります。 【注】三線（さんしん）…沖縄の三味線のこと。 ウークイ…ご先祖様をお送りする（15日）こと。 （ウンケー…ご先祖様をお迎（むか）えする（13日）こと。 沖縄のお盆は，旧暦（きゅうれき）の７月15日（13日〜15日）。）

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谷茶前（たんちゃめ）

沖縄には約六千という数多くの曲がありますが，大きく二つに分けることができます。一つは古典音楽，もう一つは民謡（みんよう）です。古典音楽は，曲想が重厚（じゅうこう）で厳粛（げんしゅく）な儀式（ぎしき）歌の役割（やくわり）をもっており，琉球王朝（りゅうきゅうおうちょう）時代に中国からの使者を歓待（かんたい）するためのうたげで演（えん）じられました。一方，民謡は，庶民（しょみん）の心が生み出したもので，生活感覚，風俗（ふうぞく），伝説，古謡（こよう）などと深い関係をもち，時代の流れにのって今なお新しい民謡が作り出されています。「谷茶前」は，この民謡に属（ぞく）しています。 那覇（なは）から約40kmの西海岸沿（ぞ）いに続く沖縄一細長い村である恩納村（おんなそん）は，近年大型リゾートホテルが海岸線にできて，たくさんの観光客を集めています。その恩納村の真ん中あたりに谷茶（たんちゃ）というところがあり，国道58号線の西の丘（おか）に民謡「谷茶前」の碑（ひ）が建っています。 昔の谷茶は海と山にはさまれた土地で耕地（こうち）は少なかったのですが，養豚（ようとん）や漁業が盛（さか）んでした。ところが100年ほど前に大火に見まわれ大きな打撃（だげき）を受けて以来，半農半漁のさびしいところとなっていました。 「谷茶前（たんちゃめ）」は，谷茶の前の浜（はま）の漁村風景をスケッチふうにえがいた民謡で，男と女のちがった振（ふ）り付けで踊（おど）ります。男はカイを持ち，短い芭蕉布（ばしょうふ）の仕事着に前結びの白はちまきで，女はザルを持って琉球絣（りゅうきゅうがすり）に紺（こん）のしごき帯をきりっと前にしめ，たがいにもつれて軽快（けいかい）に踊ります。テンポの速い甘いリズムの歌曲と，健康的で生活感あふれる舞踊（ぶよう）です（現在（げんざい）は女二人で踊られ，一方が男役を踊ります）。 琉球王府（りゅうきゅうおうふ）の尚敬王（しょうけいおう）が国頭（くにがみ）巡視（じゅんし）の際（さい）（1726年）に，万座毛（まんざもう）で休憩（きゅうけい）したときに芸能（げいのう）を出して歓待したといわれ，そのとき，谷茶の人たちは「谷茶前」を演じたといわれます。 谷茶前（たんちゃめ）の歌詞（かし）と訳（やく） １　谷茶前ぬ浜に スルル小（ぐぅあ）が　寄（ゆ）てぃてぃんどーへー スルル小が　寄てぃてぃんどーへー ナンチャ　マシマシ スルル小が　寄てぃてぃんどーへー ディアングァヤクシク 【訳】 谷茶村の前の浜に ああ　なるほどざわめいている キビナゴが寄（よ）り集まっているよ さあ　娘（むすめ）さんそれはよいことだ 急いで　約束の時間だよ ２　スルル小（ぐぅあ）やあらん 大和（やまとぅ）ミジュンどぅ　やんてぃんどーへー 大和ミジュンどぅ　やんてぃんどーへー ナンチャ　マシマシ ディアングァヤクシク 【訳】 キビナゴではないよ 大和いわし　なんだってよ ３　アッピー達（た）やうり取いが アン小や　かみてぃうりういがーへー アン小や　かみてぃうりういがーへー ナンチャ　マシマシ ディアングァヤクシク 【訳】 お兄さんたちは　それを取りに 娘さんたちは　魚を頭上に乗せて それを売りに ４　うり売てぃ戻（むどぅ）いぬ　アン小が 匂（にう）いぬ　しゅらさーへー アン小が　匂いぬ　しゅらさーへ ナンチャ　マシマシ ディアングァヤクシク 【訳】 魚を売って帰りの　娘さんの 香（かお）りの　香（こう）ばしいことよ 娘さんの　香りの 香ばしいことよ ※これらとは異なる歌詞もあります。

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月ぬ美(かい)しゃ

「月ぬ美しゃ」は，石垣島(いしがきじま)をはじめとした八重(やえ)山(やま)地方に伝わる子(こ)守(もり)歌です。ムラニと呼(よ)ばれる，子守りをする娘(むすめ)たちが歌っていたといわれています。 歌詞(かし)はいくつかありますが，次の歌詞は「月が美しいのは十三夜　娘が美しいのは十七歳(さい)のころ」といった内容です。 〽月ぬ美(かい)しゃ 　十(とぅ)日(か)三(みぃ)日(か) 　女童(みやらび)美(かい)しゃ 　十七(とぅなな)つ 日本には古くから，十五夜の満月は美しいとしてお月見をする習わしがあります。 ３年生で歌った「うさぎ」という歌にも，〝十五夜 お月さま〟という歌詞がありましたね。 十三夜の月は，満月より少し欠けてはいますが，十五夜の満月に次いで美しいといわれています。 満月になる前の十三夜の月の美しさと，大人になる前の自分とを重ねて歌っていたのかもしれません。 また，別の歌詞にも月の美しさにふれられるものがあります。 〽東(あるぃ)から上(あ)りおる 　大月(うふつき)ぬ夜(ゆ) 　沖(うき)縄(な)ん八重山(やいま)ん 　照(てぃ)らしょうり 東の空に満月が上がってくる夜。 お月さまに向かって「沖縄も八重山も照らしてください」と願(ねが)う，ムラニの気持ちが感じられる内容です。 この「月ぬ美しゃ」の歌詞の終わりには「ホーイ　チョーガ」という，はやし言葉が入るため，「チョーガ節」といわれることもあります。 ※八重山地方の方言の発音には特有のものがあるため，歌詞の表記は一つの例として示しています。

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