鹿児島県（かごしまけん）：｜朝花節（あさばなぶし）｜市来（いちき）の七夕（たなばた）踊（おどり）｜鹿児島（かごしま）おはら節（ぶし）｜

朝花節（あさばなぶし）

朝花節は，奄美大島（あまみおおしま）の代表的な民謡（みんよう）で，歌遊びや祝（いわ）いの行事，宴会（えんかい）などで歌われます。歌遊びの場面では，あいさつの歌として最初（さいしょ）に歌われることが多いです。宴会の最後や別れの場面では，「送り朝花」，「別（わか）れ朝花」と呼（よ）ばれます。 　朝花節の歌い方には一定の決まりはなく，歌詞（かし）のパターンもさまざまです。大まかには，祝いの行事で歌われる「長朝花節（ながあさばなぶし）」，歌遊びで短時間歌われる「朝花節（はやり節）」，テンポの速い「一切（ちゅっきゃ）り朝花節」に分類されます。長朝花節では，１つの歌詞が反復して歌われるため，ほかの朝花節よりも長い歌です。 　伴奏（ばんそう）には三味線（しゃみせん）が使われます。演奏（えんそう）するときは，ばち（細長いイチョウ型のもの）を使い，ある５つの音でできた律音階（りつおんかい）という音階で演奏されます。 　また，裏声（うらごえ）で多く歌われるのも特徴（とくちょう）です。

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市来（いちき）の七夕（たなばた）踊（おどり）

市来の七夕踊は，鹿児島県いちき串木野（くしきの）市（し）大里（おおざと）で，旧暦（きゅうれき）の七夕のころの8月5日から11日の間の日曜日に開かれます。 　400年ほど前の武将（ぶしょう），島津（しまづ）義弘（よしひろ）の戦（いくさ）での活躍（かつやく）を祝（いわ）って領民（りょうみん）が踊（おど）ったのが始まりという説があり，とても長い歴史（れきし）をもっています。昭和56 (1981）年に，国の重要（じゅうよう）無形（むけい）民俗（みんぞく）文化財（ぶんかざい）に指定されました。 　青年や子どもの踊り手が，太鼓（たいこ）や鉦（かね）を打ちながら歌に合わせて踊る太鼓（たいこ）踊（おどり）を中心に，身近な材料（ざいりょう）で作った，鹿（しか），虎（とら），牛，鶴（つる）の4種類（しゅるい）の動物の大きな張（は）り子や，武士（ぶし）などの姿（すがた）に仮装（かそう）した人たちの行列がくり出されます。 　大里地区の神様や先祖（せんぞ）の霊（れい）に，踊りを奉納（ほうのう）することによって，豊作（ほうさく）を願（ねが）っているといわれています。

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鹿児島（かごしま）おはら節（ぶし）

「花は霧島（きりしま）　たばこは国分（こくぶ）　燃（も）えてあがるは　（オハラハ）桜島（さくらじま）」と歌われているのは，鹿児島県を代表する民謡（みんよう）「鹿児島おはら節」です。 その昔，薩摩（さつま）（今の鹿児島県）の島津（しまづ）氏は，日向（ひゅうが）（今の宮崎県（みやざきけん））まで治（おさ）めていました。そのころ日向で歌われていた「安久節（やっさぶし）」を薩摩の武士（ぶし）や農民（のうみん）たちが聞き覚え，歌詞（かし）を作り変えて歌ったところ，地方にまで広がっていきました。特に「原良（はらら）」一帯でよく歌われていたそうです。その「原良」に「小」をつけ，「小原良節（おはらぶし）」と呼（よ）ばれるようになったといわれています。 ところで，「おはら節」と呼ばれる歌は，他県にもいくつかあります。昭和の初めごろ，鹿児島で博覧会（はくらんかい）が行われることになり，この曲がレコード化されました。このとき，他県のものと区別するために「鹿児島おはら節」と曲名が決められました。（現在（げんざい）歌われているのは，中山晋平（なかやま しんぺい）編曲（へんきょく）のものです。） 現在，鹿児島市では11月に「おはら祭り」がにぎやかに行われ，「鹿児島おはら節」が多くの人々によって踊（おど）られ，歌われています。また，小学校や中学校などの秋の運動会で踊られることもあります。 「鹿児島おはら節」の特徴（とくちょう）をまとめてみますと， ・軽快なリズムで，はなやかなこと ・明るく楽しい節 ・きびきびした速さ ・鹿児島県の名所や明治の偉人（いじん）・食べ物などが歌いこまれた歌詞 などが挙げられるでしょう。 歌詞の一部を紹介（しょうかい）します。 見えた見えたよ　松原（まつばら）ごしに 丸に十の字の　（オハラハ）帆（ほ）が見えた 雨の降（ふ）らんのに　草牟田川（そむたがわ）にごる 伊敷原良（いしきはらら）の　（オハラハ）化粧（けしょ）の水 【参考曲】 鹿児島はんや節 鹿児島浜節（かごしまはまぶし）

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