熊本県（くまもとけん）：　｜五木（いつき）の子守歌（こもりうた）｜牛深（うしぶか）ハイヤ節（ぶし）｜

五木（いつき）の子守歌（こもりうた）

五木の子守歌は，人吉球磨（ひとよし くま）地方に伝わる子守歌です。しかし，いつ，どこで，だれが歌い始めたものかは分かりません。 　今日広く歌われているものは，昭和（しょうわ）７（1932）年にまとめられた楽譜集（がくふしゅう）「球磨民謡集（くまみんようしゅう）」に，「子守唄（こもりうた）・五木四浦（いつきようら）地方」（田邊隆太郎・採譜（さいふ））としてのっている旋律（せんりつ）のものです。しかし，地元の五木村では，同じ楽譜集にのっている別の旋律「子守唄・五木地方」（佐竹幸一・採譜）が現在（げんざい）も歌いつがれ，「五木の子守唄祭り」などで歌われています。 　昔，この地方では，山の暮（く）らしがとても大変で，生活に困（こま）った家の子どもは子守りとして，人吉の町や都会などに奉公（ほうこう）に出ました。五木の子守歌は，そうした子どもたちが子守りをしながら歌ったもので，70種類もある歌詞（かし）は奉公生活のさびしさやつらさを歌ったものがほとんどです。 その歌詞の一部を紹介（しょうかい）します。 おどま盆（ぼん）ぎり盆ぎり 盆から先ァおらんと 盆がはよ来りゃ  早よ戻（もど）る おどま勧進（かんじん）勧進 あん人達ァ良か人※ よかしゃよか帯　よか着物 ※良か人…身分の高いお金持ちの人 　このほか，球磨地方には「球磨の六調子（ろくちょうし）」や「球磨川舟唄（くまがわふなうた）」などの民謡も伝わっていて，この「球磨の六調子」を現代ふうにアレンジし，「ＫＵＭＡＫＯＩ六調子」と名付けて，振（ふ）り付けをした踊（おど）りも生まれています。

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牛深（うしぶか）ハイヤ節（ぶし）

牛深ハイヤ節は，熊本県（くまもとけん）の天草諸島（あまくさしょとう）南部にある牛深＊という地域（ちいき）で生まれた民謡（みんよう）です。 　江戸時代（えどじだい）の牛深の港（みなと）は，海産物（かいさんぶつ）などを運ぶ船がたくさん往来（おうらい）して，とてもにぎわっていました。その船乗りたちをもてなすために牛深の女性（じょせい）たちが歌ったものが，牛深ハイヤ節の始まりといわれています。 　「ハイヤ」という名は，船を動かすために必要（ひつよう）な「南風」を意味する「ハエの風」が由来とされています。 　早いテンポと独特（どくとく）のかけ声や節（ふし）回しが特徴（とくちょう）で，出だしの部分は，船乗りが無事（ぶじ）に港まで着いたかどうかを心配する牛深の女性の気持ちが歌詞（かし）に表れています。 　そして，牛深の港に寄（よ）った船乗りたちにより，牛深ハイヤ節は日本全国の港へ広まっていき，さらにいろいろなアレンジが加わって，各（かく）地域に定着していきました。 　その例（れい）として，新潟県（にいがたけん）の民謡である「佐渡（さど）おけさ」が挙（あ）げられます。 　また，伝統芸能（でんとうげいのう）として歌いつがれてきた牛深ハイヤ節に踊（おど）りを加（くわ）えた「牛深ハイヤ踊り」は，現在（げんざい）の天草市で毎年4月に開催（かいさい）される「牛深ハイヤ祭り」で見ることができます。 　祭りでは，たくさんの漁船（ぎょせん）が海上を走るパレードなどが行われ，約3,000人の参加者（さんかしゃ）が町中を踊りながら練（ね）り歩く「ハイヤ総踊（そうおど）り」には，観光客（かんこうきゃく）も飛び入りで参加することができ，町全体が祭りの熱気（ねっき）に包（つつ）まれます。 ＊2006年の市町村合併（がっぺい）により，現在は天草市の一部になっています。

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