福岡県（ふくおかけん）：　｜祝（いわ）いめでた ｜黒田節（くろだぶし）｜小倉祇園太鼓（こくらぎおんだいこ）｜戸畑祇園囃子（とばたぎおんばやし）｜

祝（いわ）いめでた

「祝いめでた」は，福岡（ふくおか）で行われる博多（はかた）祇園山（ぎおんやま）笠（かさ）や博多（はかた）どんたく，結婚式（けっこんしき）などで歌われる祝い歌です。 　「祝いめでたの若松（わかまつ）さまよ」で始まる歌詞（かし）は全国にある代表（だいひょう）的（てき）な祝い歌と共通（きょうつう）しています。７番まである歌詞は，すべてお祝いにかかわる内容（ないよう）です。 　手拍子（てびょうし）をしながら都（みやこ）節（ぶし）音階でつくられた旋律（せんりつ）を無（む）伴奏（ばんそう）で歌い，この曲を歌い終わったら，独特（どくとく）の拍子（ひょうし）で複数（ふくすう）回手を打つ「手一本（ていっぽん）」でしめくくるのが習わしです。 　祝いめでたの起源（きげん）は，いろいろな説（せつ）がありますが，その中の一つとして，三重県の「伊勢（いせ）音頭（おんど）」にあると考えられています。江戸（えど）時代のころは，住んでいる地域（ちいき）から出ることが許（ゆる）されていませんでした。しかし，伊勢神宮（じんぐう）を参拝（さんぱい）するお伊勢参（まい）りだけは許されていました。参拝をしたときに，そこで歌われていた歌を覚（おぼ）えてもち帰ったのが始まりといわれています。 　祝いめでたにでてくる「アレワイサソ」や「ジョンガネ」などの囃子詞（はやしことば）は「伊勢音頭」にも見られるもので，そのえいきょうが考えられています。 　博多祇園山笠では，７月15日の「追い山笠」のとき，いちばん始めに櫛田（くしだ）神社の中に入る山笠（神社の祭礼に使われるお神輿（みこし）や山車（だし）の形をしたもの）だけが，１番歌詞のみを歌うことができます。

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黒田節（くろだぶし）

「黒田節」の旋律（せんりつ）は，飛鳥時代（あすかじだい）（西暦（せいれき）600年ごろ）に百済（くだら）（朝鮮半島（ちょうせんはんとう）にあった国）から伝わった雅楽（ががく）が元になっています。「越天楽」と同じ仲間ということになります。日本に伝わった雅楽は，宮中で儀式（ぎしき）音楽として発展（はってん）する一方，一般（いっぱん）の人々の中に「今様（いまよう）」（その時その土地の今ふうの歌）として広まりました。 筑前（ちくぜん）（今の福岡県北西部）での「今様」は，その風土を生かした民謡（みんよう）となって歌いつがれるようになりました。 江戸時代（えどじだい），筑前の国を治めていた黒田藩（くろだはん）は，藩士（はんし）（武士（ぶし））たちから，「今様」の様式による歌詞（かし）を募集（ぼしゅう）しました。そして，たくさん寄（よ）せられた歌詞の中に「酒は飲め飲め飲むならば……これぞまことの黒田武士」という歌詞がありました。初めは武家民謡（ぶけみんよう）（武士の歌）として歌われていましたが，しだいに，筑前の一般の人々も愛唱する民謡「筑前今様（ちくぜんいまよう）」として広まっていきました。 昭和初期，全国にラジオ網（もう）が広まったとき，各地方の放送局から，その土地土地の民謡が放送されました。もちろんＮＨＫ福岡放送局からは福岡の民謡として親しまれていた「筑前今様」が放送されました。最初はその名のとおり「筑前今様」という曲名で紹介（しょうかい）されましたが，全国からの反応（はんのう）はそれほどありませんでした。そこで，歌詞の最後の“黒田武士”をもじり「黒田節」として再（ふたた）び放送したところ，大きな反響（はんきょう）がありました。それ以来，「筑前今様」は，福岡を代表する民謡「黒田節」として全国に知れわたるようになりました。

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小倉祇園太鼓（こくらぎおんだいこ）

小倉祇園祭の始まりは，小倉城主（じょうしゅ）の細川忠興（ほそかわ ただおき）により江戸時代（えどじだい）に始められた祇園祭にあるといわれています。明治になってからは，太鼓を主体にした祭りへとだんだん変わっていきました。現在（げんざい）では，福岡県北九州市小倉にある八坂神社（やさかじんじゃ）の夏祭りとしても知られています。 　この祭りで使われるのが，全国でもめずらしい両面打ちをする祇園太鼓です。小倉祇園太鼓は，山車（だし）の前後に１台ずつ乗せられた２台の太鼓の計４面を使い，４人の奏者（そうしゃ）が演奏（えんそう）します。直径40センチほどのこの太鼓は，両面で異（こと）なる音色となるように皮の張（は）りぐあいを調整してあり，高い調子のほうを「オモテ」や「カン」などと呼（よ）び，低い調子のほうを「ウラ」や「ドロ」などと呼びます。「オモテ」と「ウラ」では，音色がちがうだけでなく，その奏法もちがいます。 　祭りの見どころの一つは，小倉城大手門前で開かれる太鼓の競演会です。100組以上のチームが参加して，その腕（うで）を競い合います。また，太鼓広場では，「無法松の一生（むほうまつのいっしょう）」という映画（えいが）で有名になった太鼓の「あばれ打ち」や「乱（みだ）れ打ち」などが披露（ひろう）され，祭りはいっそう盛（も）り上がりを見せます。

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戸畑祇園囃子（とばたぎおんばやし）

「戸畑祇園囃子」は，「戸畑祇園大山笠（とばたぎおんおおやまがさ）行事」の山笠（神社の祭礼に使われるお神輿（みこし）や山車（だし）の形をしたもの）が，区内を練り歩くときに演奏（えんそう）される祭（まつ）り囃子（ばやし）です。 　この祭り囃子は，笛，鉦（かね），太鼓（たいこ），銅拍子（どうびょうし）＊（チャンプク，または合（あわ）せ鉦（がね）とも呼（よ）ばれる）で演奏されます。「獅子舞（ししまい）」「居神楽（いかぐら）」「大下（おおくだ）り」「おおたろう囃子（ばやし）」「大上（おおのぼ）り」の５種類（しゅるい）あり，行事に合わせて演奏します。 　戸畑祇園大山笠行事は，北九州市戸畑区内にある飛幡八幡宮（とびはたはちまんぐう），菅原（すがわら）神社，中原八幡宮（なかばるはちまんぐう）の夏祭りで，200年をこえる歴史があります。国の重要無形民俗文化財（じゅうようむけいみんぞくぶんかざい）に指定されていて，平成（へいせい）28（2016）年には，ユネスコ無形文化遺産（むけいぶんかいさん）の代表一覧表（だいひょういちらんひょう）に記載（きさい）されました。 　また，博多祇園山笠（はかたぎおんやまかさ）や小倉祇園太鼓（こくらぎおんだいこ）とともに，福岡県（ふくおかけん）夏の三大祭りの一つとして「提灯山（ちょうちんやま）」という呼び方でも広く親しまれています。 　このお祭りの大きな特色（とくしょく）は，山笠が昼と夜で大きく変（か）わることです。昼は，幟（のぼり）や幕（まく）などのかざりをつけた幟山笠（のぼりやまがさ）で，夜にはかざり物をすべて外して，12段（だん），309個（こ）の提灯（ちょうちん）にいろどられた光のピラミッドへと姿（すがた）を変えます。この山笠を，約（やく）80人の担（かつ）ぎ手が，鉦や太鼓のお囃子（はやし）にあわせて「ヨイトサ，ヨイトサ」のかけ声とともに勇（いさ）ましく担ぎます。 　戸畑祇園囃子を受けつぐため，昭和34（1959）年より，毎年7月の戸畑祇園大山笠行事の1週間前に，「戸畑祇園ばやし研究競演会（けんきゅうきょうえんかい）」を開いています。 　小学生の子ども山笠による「おおたろう囃子」の演奏が行われ，その後，中学生の小若山笠（こわかやまがさ）による演奏，そして最後（さいご）に，大山笠（おおやまがさ）の囃子方（はやしかた）による模範演技（もはんえんぎ）が行われています。 ＊銅拍子は，「どびょうし」とも読みます。

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