郷土の音楽：石川県 - 株式会社教育芸術社

石川県（いしかわけん）：　｜尾口（おぐち）のでくまわし｜御陣乗太鼓（ごじんじょうだいこ）｜山中節（やまなかぶし）｜

尾口（おぐち）のでくまわし

　尾口のでくまわしは、白山市深瀬（はくさんしふかぜ）＊と東二口（ひがしふたくち）の２地区に伝わる人形（にんぎょう）芝居（しばい）の総称（そうしょう）で、国の重要無形民俗文化財（じゅうようむけいみんぞくぶんかざい）に指定されています。深瀬では「でくまわし」、東二口では「文弥人形浄瑠璃（ぶんやにんぎょうじょうるり）」とも呼ばれ、それぞれ人形の形や動かし方、太夫（たゆう）の語りの節回しなどが異なります。
　江戸（えど）時代中期に伝（つた）わり、雪深い冬の休みの日に上演（じょうえん）され、現在（げんざい）も、２月中旬の週末に２地区でそれぞれ演（えん）じられています。
　人形遣（つか）いは、腰幕（こしまく）を張（は）った舞台（ぶたい）で、太夫の語りに合わせて人形を動かします。木で作られた人形（＝でく）を一人で操（あやつ）り（「一人遣（ひとりづか）い」と言います）、人形と一体化する熱演（ねつえん）はとても見事（みごと）です。

＊旧尾口村深瀬地区に住んでいた人たちは，ダムの建設（けんせつ）のために深瀬新町へ移住（いじゅう）しました。

トップへ

御陣乗太鼓（ごじんじょうだいこ）

　「御陣乗太鼓」は，石川県輪島市（わじまし）で毎年夏に行われる「名舟大祭（なふねたいさい）」のときに演（えん）じられる，太鼓打ち芸（たいこうちげい）です。名前にある「御陣乗」は，奥能登（おくのと）地方で神輿（みこし）の進行を指す「ゴジンジョ（御神事）」からきているといいます。
その始まりは，戦国時代（せんごくじだい）に上杉謙信（うえすぎけんしん）が能登を攻（せ）め落とそうとしたときまでさかのぼります。その地方に住んでいた名舟の村人たちは武器（ぶき）を持っていませんでしたが，知恵（ちえ）をしぼって作戦（さくせん）を立て，みごとに上杉軍を追い払（はら）ったといいます。その作戦とは，顔に木の皮で作った鬼（おに）や幽霊（ゆうれい）の面を着け，髪（かみ）の毛には海藻（かいそう）を付（つ）けた姿（すがた）で，陣太鼓（じんだいこ）を打ち鳴らしながら襲（おそ）いかかるというものでした。これには上杉軍もたいへん驚（おどろ）き，逃（に）げ帰ってしまったといいます。村人たちはこの勝ち戦（いくさ）を，名舟沖（なふねおき）の島（舳倉島（へぐらじま））にある奥津姫神社（おきつひめじんじゃ）の神様のおかげと感謝（かんしゃ）しました。そうして奥津姫神社の大祭では，面を着けて太鼓を鳴らし，神輿の進行で行列の先頭に立つようになったそうです。これが発展（はってん）し，現在（げんざい）の御陣乗太鼓になりました。

御陣乗太鼓では，「爺面（じいめん）」「デカ面」「夜叉面（やしゃめん）」「ダルマ面」「男幽霊（おとこゆうれい）」「女幽霊（おんなゆうれい）」の面をかぶった６人が，「遅（おそ）いテンポ→やや速いテンポ→速いテンポ」で太鼓を打ち鳴らしていきます。これを１つのサイクルとして，それを何度も繰（く）り返します。演奏者（えんそうしゃ）は，怪（あや）しい形をした面に合った身振（みぶ）りや動作をするなど，独特（どくとく）の芸を交えながら演奏して，聴（き）く人を楽しませます。

トップへ

山中節（やまなかぶし）

　はぁ　忘れしゃんすな　山中道（やまなかみち）を
東ゃ松山　西ゃ薬師（やくし）
はぁ　山が高（たこ）うて　山中見えぬ
山中恋（こい）しや　山憎（にく）や
はぁ　谷にゃ水音　峰（みね）には嵐（あらし）
あいの山中　湯のにおい
はぁ　山が赤（あこ）なる　木（こ）の葉が落ちる
やがて船頭衆（せんどうしゅう）がござるやら

山中節にはまだまだ歌詞（かし）があり，平成の今の時代にも新しく歌詞が作られているそうです。ここに紹介（しょうかい）した歌詞の中には山中町の様子が見えてきます。自然に囲まれた地形や温泉（おんせん），山中にだれが訪（たず）ねてくるのだろうといったことまで，きちんと歌われています。
山中節は，その昔，船頭として北海道に出稼ぎ（でかせぎ）に行っていた人々が，出稼ぎ先で習い覚えた「松前追分（まつまえおいわけ）」を歌ったことが始まりといわれています。１年の仕事を終えて，何日も故郷（こきょう）の温泉で過ごす船頭衆（せんどうしゅう）が自慢（じまん）ののどで歌うのを，旅館で働く人や山中町の人がききほれてまねをし，それが山中に合った歌に生まれ変わり，育っていきました。
山中節は，温泉民謡（みんよう）として数百年も大切に歌いつがれています。今日では，毎年９月の第１日曜日に全国コンクールも開かれ，小学生から大人まで，多くの愛好者（あいこうしゃ）たちが自慢ののどを競います。

次は，山中節の歌い方のワンポイントレッスンです。みなさんは，一日のつかれた体を湯船に入れて，思わず「はぁ〜」と幸せな声を出している大人と出会ったことはありませんか？そのときの「はぁ〜」が山中節の歌い始めの声なのです。春・夏・秋・冬と季節ごとにすばらしい自然の景色を見せてくれる「鶴仙渓（かくせんけい）」や，その当時は大聖寺川（だいしょうじがわ）にかかる一番上流の橋だった「こおろぎ橋」など，自由に想像（そうぞう）してみてください。決して力まずに歌いましょう。きっと，のびのあるいい声になり，山中節の雰囲気（ふんいき）に乗ることができるでしょう。そして「細棹（ほそざお）」といわれる三味線（しゃみせん）が，単調でゆったりとしたリズムをくり返しながら，歌う人の声の調子に合わせて伴奏（ばんそう）をしてくれます。

最後に，山中温泉の歴史についてふれてみましょう。今から1300年くらい前のお話です。北陸を行脚（あんぎゃ）中に，江沼国菅生神社（えぬまのくにすごうじんじゃ）に参拝（さんぱい）した僧（そう），行基（ぎょうき）がむらさき色の雲にかがやく辰巳（たつみ）の方角を訪（たず）ね，そこで出会った老僧に教えられ温泉を発見しました。その後再び，行基の夢（ゆめ）に現れた老僧は，自分が薬師如来（やくしにょらい）であることを告げ，温泉が霊泉（れいせん）で体にたいへん良いことを告げました。そこで行基は，この土地に国分寺（こくぶんじ）を建てて，自分でほった薬師如来の像（ぞう）を納（おさ）めました。しかし，兵乱（へいらん）のために温泉は，あれてしまいます。
1185年ごろの文治（ぶんじ）年間に，能登（のと）の地頭（じとう），長谷部信連（はせべのぶつら）が傷（きず）ついた足を温泉につけている一羽の白さぎの姿（すがた）から温泉を発見し，さらに薬師如来の像を見つけました。そして，そこに国分山医王寺（こくぶんざんいおうじ）を建ててその像を祭り，湯元（ゆもと）に12軒（けん）の湯舎（ゆしゃ）を営（いとな）み始めました。後の時代に，温泉を復興（ふっこう）させた偉大（いだい）な人，長谷部信連をたたえて，湯元の近くに長谷部神社（はせべじんじゃ）ができました。

1300年もの昔がどんなふうだったか，実際はだれも分かりませんが，こうしたお話が伝えられています。山中温泉も毎日こんこんとわいています。江戸時代（えどじだい）前期には，松尾芭蕉（まつおばしょう）が旅の途中（とちゅう），弟子といっしょに山中温泉を訪（おとず）れ，山中での思いをいくつもの俳句（はいく）にしました。今までに，この山中温泉に来たどんなにか多くの人が，温泉につかり，山中節を聞いて，歌い，踊（おど）り，町の人たちと交流したことでしょう。みなさんも想像をふくらませてみましょう。

トップへ