千葉県（ちばけん）：　｜佐原囃子（さわらばやし）｜大漁節（たいりょうぶし）｜大漁節の歌詞と解釈

佐原囃子（さわらばやし）

「佐原囃子」は，毎年夏から秋にかけて千葉県香取市（かとりし）で行われる「佐原の大祭」というお祭りで演奏（えんそう）される祭囃子（まつりばやし）です。また，このお祭りは国の重要無形民俗文化財（じゅうようむけいみんぞくぶんかざい）に指定されています。 現在（げんざい）の香取市に位置（いち）する佐原の町は，江戸時代（えどじだい）には船による米や酒の交易（こうえき）によって栄（さか）えました。当時の米問屋（こめどいや）や酒問屋（さかどんや）の職人（しょくにん）たちが稲（いね）の収穫（しゅうかく）を祝（いわ）って，荷車にその年に初（はじ）めて実った稲（いね）の穂（ほ）を立て，神へお供（そな）え物を運んだのが，このお祭りの始まりといわれています。お祭りでは10〜15台の山車（だし）が佐原囃子に合わせて町を練（ね）り歩きます。 山車には彫刻（ちょうこく）が施（ほどこ）されていて，その上には神武天皇（じんむてんのう）をはじめとして，菅原道真（すがわらのみちざね）や太田道灌（おおたどうかん）などをイメージした大きな人形や，わらでつくったこいやたかが飾（かざ）られています。また，夜になるとちょうちんやぼんぼりがともり，華（はな）やかさが加（くわ）わります。 山車が町内を巡（めぐ）るときに演奏される佐原囃子は，田楽（でんがく）や散楽（さんがく）（猿楽（さるがく）），神楽囃子（かぐらばやし）が元になっていて，江戸文化の影響（えいきょう）を受けながら発展（はってん）しました。演奏者である囃子方（はやしかた）を「下座連（げざれん）（芸座連（げざれん））」と呼（よ）び，笛，大鼓（おおかわ／おおつづみ），小鼓（こつづみ），大太鼓（おおだいこ），小太鼓（こだいこ），鉦（かね）の楽器（がっき）が使われます。現在では数十曲以上（いじょう）の曲目があり，大きく「段物（だんもの）」「役物（やくもの）」「端物（はもの）」の３つに分けられます。山車の出発（しゅっぱつ）の準備（じゅんび）ができると「役物」を演奏し，移動中（いどうちゅう）や停止中（ていしちゅう）は「段物」や「端物」などを自由に演奏します。他の地域（ちいき）の祭囃子はリズムが中心であることが多（おお）いですが，佐原囃子は味わいのある旋律（せんりつ）が特徴的（とくちょうてき）です。

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大漁節（たいりょうぶし）

大漁節は，日本全国の沿岸（えんがん）各地で大漁のとき歌われる民謡（みんよう）で，「大漁歌（たいりょううた）」ともいわれます。大漁のときの祝宴（しゅくえん）で歌われる場合と，新年の祝宴や不漁続きのときに大漁を祈願（きがん）して前祝いに歌われる場合があります。最も代表的なのが，千葉県銚子市（ちばけん ちょうしし）の民謡「銚子大漁節（ちょうしたいりょうぶし）」です。 江戸時代（えどじだい）から銚子は漁港として知られ，南の九十九里（くじゅうくり）にかけての沿岸では，地曳網（じびきあみ）も盛（さか）んでした。1864年（元治（げんじ）元年）に，いわしが今までになかったくらいの大漁で銚子港は足のふみ場もないほどのいわしでうまってしまいました。その大漁を祝うために，漁師たちは万祝衣（まいわい）を着て，川口明神（かわぐちみょうじん）でお祭りすることになりました。そこで，網元（あみもと）の網代久三郎と，銚子の旧家の松本旭光と俳諧師（はいかいし）石毛利兵衛の３人が松本家の離れ座敷（はなれざしき）「夏蔭庵（なつかげのいおり）」に集まって歌詞を合作しました。それから常磐津（ときわづ）の師匠（ししょう）遊蝶が作曲をし，清元（きよもと）の師匠（ししょう）きん子が踊りのふり付けをして，銚子川口明神（かわぐちみょうじん）に奉納（ほうのう）したのが，この歌の始まりです。男性的（だんせいてき）な景気のよい歌で，明治・大正時代には全国的に流行しました。 【参考曲】 銚子はね太鼓（ちょうしはねだいこ） 銚子音頭（ちょうしおんど） 大漁節の歌詞と解釈 一つとせ　一番ずつに積み立てて 川口押し込む　大矢声（おおやごえ） この大漁船 【注】 一番ずつ…各船とも一回ずつ　　積み立てる…積み込む 押す…櫓をこいで船を押す　　大矢声…弓矢の矢を射るときに出るうなり声のようなかけ声 【解釈】 各船とも網をはることが，たった１回で鰯がたくさんとれる。その鰯を船に積み込んで，ホーリャ　ホーリャとまるで弓矢を射るうなり声と同じようなかけ声をかけて川口港めざし，櫓をこいでいる。そのような船が何隻も何隻も，次から次へと川口港へ入ってくる。 二つとせ　ふたまの沖から外川まで つづいて　より来る大いわし この大漁船 【注】 ふたまの沖…夫婦が鼻（めおとがはな（めどばな））から黒生までの海の総称　　より来る…魚が集まってくる 【解釈】 川口港から外川港の沖までたくさんの魚群がおしよせてきた。その群れは大きな鰯である。銚子半島を鰯が包んでしまうくらい，鰯の群がたくさん押し寄せてきたということである。 三つとせ　皆一同にまねをあげ 通わせ船の　にぎやかさ この大漁船 【注】 まね…いわしの大漁を知らせるための目印　　通わせ船…いわしの運搬船 【解釈】 どの船もみないっせいに，それぞれのまねをあげている。そこを通わせ船が港との間を行ったり来たりして鰯を運んでいる。それがとても景気よくにぎやかである。 四つとせ　夜昼（よるひる）焚（た）いても焚き余る 三杯いっちょの　大いわし この大漁船 【注】 焚く…生鰯を煮る　　三杯いっちょ…いろいろな説がある 【解釈】 夜昼，鰯を煮ても，煮余るほどたくさんの鰯がとれた。その鰯はやっさ篭３杯で１斗の魚油がとれる。それくらい脂肪ののりきった太った鰯であった。（あぐり船は３隻で操業する。その３隻とも満杯になるほどの大漁との説もある） 五つとせ　いつ来て見ても干鰯場（ほしかば）は 空き間（あきま）も　すき間も　更になし この大漁船 【注】 ほしか…生鰯をそのまま海岸の砂地に干して作る肥料のこと ほしか場…ほしかを作るために生鰯を干す場所 【解釈】 いつ来て見ても鰯が大漁なので，ほしか場は空き間もすき間もないほど，たくさんの生鰯が干してある。 六つとせ　六つから六つまで　粕割りが 大割り小割りで　手におわれ この大漁船 【注】 六つから六つまで…朝六時から夜六時まで。ここでは朝から晩まで。 粕割…生鰯を大釜で煮て，それを圧搾機で締めると〆粕ができる。それを今度割って天日に干すのである。これを割ることを粕割という。 大割…圧搾機で締められた固形の〆粕を木槌で粗っぽく割る。 小割…粗っぽく割った〆粕を今度は手で一匹くらいになるように小さくほぐす。 【解釈】 朝から晩まで〆粕を大割小割にしているが，あとからあとから来るので手におわれ，休む暇もない。 七つとせ　名高き利根川　高瀬舟 粕や油を積み送る この大漁船 【注】 粕や油…〆粕の副産物として鰯油がとれる。〆粕や干鰯は肥料として，鰯油はカンテラや灯油用に使われた。 【解釈】 名高い利根川の高瀬舟は，今日も〆粕や干鰯を積み送っている。 八つとせ　八手（はちだ）の沖合（おきあい）　若い衆が 万祝い（まいわい）揃えて　宮参り この大漁船 【注】 八手の沖合…八手網船の漁労長 万祝い…船主から沖合・漁夫たちに贈られる大漁祝いの衣装 【解釈】 大漁を祝って船頭や若い衆たちが，各船主から贈られた万祝を着て，川口明神，渡海神社や大杉神社などに宮参りに行った。 九つとせ　この浦（うら）守る　川口の 明神　ご利益（りやく）あらわせる この大漁船 【注】 この浦…浦とは海岸という意味であるが，ここでは銚子浦のことをさしている。 川口の明神…川口神社 【解釈】 この浦，つまり銚子浦の川口明神は，漁船の守護神であり，ご利益あらたかでこの大漁となったのである。 十とせ　十を重ねて百となる 千をとびこす　万両年 この大漁船 【注】 万両年…大漁で千両も万両も収入のある豊漁の年の意味である。 【解釈】 十を重ねて百となる。千をとびこすこのような大漁年となった。

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