津軽じょんがら節
青森県には,津軽三つ物または三大民謡と呼ばれる音楽があります。「じょんから節」「よされ節」「おはら節」の3曲です。「じょんから節」はこれらの中でも,特に知られています。
「じょんから節」の始まりにはいくつかの説があります。一般的には,江戸時代後期に越後(今の新潟県)で生まれた「新保広大寺節」がそのもとであると考えられています。「新保広大寺節」は,歌い手の「越後ごぜ」たちによって口説節(物語を長々と語るもの)となり,全国に歌い広められました。「じょんから節」は,北上した「ごぜ」たちによって歌いつがれたこの口説節が変化したものと考えられています。
「じょんから」という名の由来についてもいくつかの説があります。ここでは,南津軽郡を流れる浅瀬石川上流の「上河原」という場所に関する説をしょうかいします。
昔,津軽藩が土地を切り開くために,浅瀬石の城主だった千徳政氏という人のお墓をほり起こそうとしました。そのとき,常縁という僧が,墓をほり起こすことに反対して,津軽藩に抗議をしました。しかし,このことが原因で,常縁は追われる身となり,最後は川に身を投げて死んでしまいました。そのため,村人はその河原を常縁河原と呼び,常縁の霊をなぐさめるために歌い出した口説節が,この歌の始まりといわれています。その後「常縁河原」は「上河原」と呼ばれるようになり,「じょうがわら」が「じょんから」に変化したといわれています。
津軽じょんから節には,テンポの速い「旧節」,ゆるやかな「中節」,やや速度を上げて歌い上げる「新節」,いちばんの盛り上がりとなる「新旧節」などがあります。歌の前には,津軽三味線による前奏が演奏されます。また,津軽じょんから節には,曲弾きといわれる,歌の入らない津軽三味線の演奏だけによるものもあります。
「じょんから節」の始まりにはいくつかの説があります。一般的には,江戸時代後期に越後(今の新潟県)で生まれた「新保広大寺節」がそのもとであると考えられています。「新保広大寺節」は,歌い手の「越後ごぜ」たちによって口説節(物語を長々と語るもの)となり,全国に歌い広められました。「じょんから節」は,北上した「ごぜ」たちによって歌いつがれたこの口説節が変化したものと考えられています。
「じょんから」という名の由来についてもいくつかの説があります。ここでは,南津軽郡を流れる浅瀬石川上流の「上河原」という場所に関する説をしょうかいします。
昔,津軽藩が土地を切り開くために,浅瀬石の城主だった千徳政氏という人のお墓をほり起こそうとしました。そのとき,常縁という僧が,墓をほり起こすことに反対して,津軽藩に抗議をしました。しかし,このことが原因で,常縁は追われる身となり,最後は川に身を投げて死んでしまいました。そのため,村人はその河原を常縁河原と呼び,常縁の霊をなぐさめるために歌い出した口説節が,この歌の始まりといわれています。その後「常縁河原」は「上河原」と呼ばれるようになり,「じょうがわら」が「じょんから」に変化したといわれています。
津軽じょんから節には,テンポの速い「旧節」,ゆるやかな「中節」,やや速度を上げて歌い上げる「新節」,いちばんの盛り上がりとなる「新旧節」などがあります。歌の前には,津軽三味線による前奏が演奏されます。また,津軽じょんから節には,曲弾きといわれる,歌の入らない津軽三味線の演奏だけによるものもあります。

